Narrador En Una Sociedad Patriarcal

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En la historia de la filosofía VIII el s. Volter ha conquistado a él el lugar como el propagandista del sensualismo de Lokka entre los ilustradores franceses y como el pensador, que ha formulado con agudeza y ha puesto una serie de los problemas, aunque y no los ha decidido.

De la segunda mitad XV del siglo Francia sólidamente y ocupa por mucho tiempo el lugar principal en la vida artística de Europa. Pero a finales de la dirección de Liudovik XIV en el arte hay unas nuevas tendencias, las nuevas líneas, y al arte XV el s. tienen que desarrollarse ya en otra dirección.

El clasicismo penentra poco a poco y en la arquitectura del culto a toda la vitalidad de las tradiciones arquitectónicas del barroco italiano. Pero lo más posible los arquitectos son ocupados por el problema de la correlación del conjunto del palacio y el parque. Es izquierdo Andre Lenotr por primera vez tratan es perspectivos de decidir este problema en el palacio y el parque el Vizconde cerca de Melun. El palacio es justo se considera el prototipo de la creación principal de la segunda mitad XV el s. - el palacio Versalsky y el parque. Él era construido Es izquierdo, y en las últimas etapas en su construcción ha tomado parte Arduen Mansar. El exterior del edificio es riguroso, la alternación de las ventanas, las pilastras, las columnas crea el ritmo preciso, tranquilo. Todo esto no excluye el acabado pomposo decorativo, especialmente en el interior. Los interiores del palacio consisten de la crujía es lujoso las habitaciones arregladas.

El clasicismo ha surgido sobre la cresta de la elevación pública de la nación francesa y el estado francés. La base de la teoría del clasicismo era el racionalismo que se apoya en el sistema filosófico de Descartes, por el objeto del arte del clasicismo era proclamado solamente hermoso y subido, al ideal ético y estético servía la antigüedad.

En forma de los dilemas por ello eran adelantados tres problemas siguientes básicos: (¿si existe en el mundo con rabia y si sí, cuál su fuente? (¿La fuente material o espiritual es inherente al movimiento, la vida y la conciencia? (¿Si tiene o no tiene las excepciones en la acción el fatalismo?